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海客手机(重庆哪里有性价比高的民宿)
编辑 2024-06-06 12:34:02 科技资讯
1. 海客手机，重庆哪里有性价比高的民宿？
重庆是一个一直刻在我脑子里的城市向往于洪崖洞的奇幻，流连于解放碑的繁华，还有在重庆总是能遇见神仙民宿各种网红打卡地，每天都充满惊喜第N次打卡重庆高性价比民宿，重庆最特色的民宿便是江景夜景民宿，当然还有一些装修风格各异的民宿也很NICE，接下来我就分享一些民宿，仅供参考哦~！
180度落地窗高层浴缸江景民宿重庆民宿中观景视野最好的！落地窗民宿中浴缸最舒服的！浴缸民宿中价格最平价的！神仙宝藏级民宿，高层观景，视野几乎没有什么阻挡，180°圆弧落地窗看解放碑夜景。阳光明媚的下午最适合赖在床上放空心情~夜景更好看，感觉解放碑洪崖洞就在我脚下~网红浴缸，房东还贴心的准备了一次性浴缸套和玫瑰花瓣，有洁癖的小仙女也不用担心啦！在浴缸上放置一个置物架，一边泡澡一边看综艺，玩手机，就一个字，爽！有浴缸的民宿还怕拍照不好看？分分钟拍出网红照好吗！民宿在重庆市中心解放碑附近，重庆来福士对面步行十分钟到解放碑洪崖洞，步行5分钟到地铁站，直达重庆80%的旅游景点，附近重庆火锅可太多了，吃一星期不重样！民宿可以住两个人，每晚三百左右。
民宿位置：重庆-渝中区-解放碑街道长滨路20号-海客瀛洲
预订方式：我是木鸟民宿app上找到滴
空中花园江景泳池民宿最近和闺蜜去重庆玩住到一家超高端的民宿，这家民宿的装修和设计堪称私家别墅，光是看看图片就感觉很过瘾。
民宿整体是摩洛哥风，位于半岛国际商务大厦30/31层高层观景效果超棒，整个重庆的夜景可以尽收眼底。尤其是晚上站在阳台俯瞰洪崖洞奇幻的夜景，有一种置身魔幻童话世界的感觉。房间有超大落地窗，隔江能够欣赏到重庆最美夜景喜来登双子星。还可以远远看到南山一棵树景区。
每天早上一睁眼环顾四周都是美景，每一天都是充满惊喜的一天。最让人惊喜的是民宿一些超花心思的设计。民宿正中央有一个露天全景泳池，游泳拍照都得心应手，分分钟闪现到摩洛哥的既视感。
民宿配备钢琴大厅，藏书室，茶室，咖啡室，酒吧，空中江景花园，厨房等。午后可以坐在花园里欣赏江景的同事品一杯咖啡，度过悠闲慵懒的午后时光。房屋位于解放碑最核心位置，楼下就是解放碑最中心，解放碑 洪崖洞等经典景点全部可以步行到达。距离八一好吃街100米每天都可以品尝到正宗的重庆美食。
民宿位置：重庆-渝中区-半岛国际商务酒店
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罗马假日INS风高层LOFT民宿网红设计的民宿真的非常有吸引力，为了住上这家民宿，也要再来一次重庆，初见这家民宿的时候真的超级心动，入住了之后感觉太值了，不负我心啊！
装修：房间颜值真的超赞，ins风格，拍照很出片采用的是奶黄色与复古灰的搭配，既温馨又高级最最最爱的就是它 loft的设计，不同于寻常的 loft结构，给人感觉就像上下两层床玻璃隔断的采用，让房间看起来特别通透四米高的大落地窗，洪崖洞的景色和江景尽收眼底。
体验：民宿里面有个榻榻米，很柔软，因为是个榻榻米沙发床，坐着或躺在上面都可以，床品据说都是五星级的，还有乳胶床垫，躺在上面确实很舒服，睡的超香让人惊喜的是房间里面还有100寸的超大投影，上下两层都可以看见，这下可以躺在床上享受私人影院了，感受假日时光吃喝玩乐也算方便，就在解放碑商圈，附近有等著名景点，还有小吃街，可以好好吃一下重庆的美食，不要变胖哦。房间名字叫罗马假日，人均90就可以住到，很划算。
民宿位置：重庆-江北区-北滨一路-鎏嘉码头 B区
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日系慵懒简约风主题民宿分享这间重庆民宿的两个理由：位置足够优秀！这次我们去重庆仍然选了江北区，我真的觉得江北太适合年轻人玩重庆了，各种商圈购物中心吃喝玩乐只要你能想到就一定能找到，而且轻轨便利去渝中区也很方便，解放碑、洪崖洞、重庆长江索道这种必打卡的地方也是说走就走！这家民宿就在茂业百货(江北店)附近，周边超多的购物中心简直数不胜数。
民宿风格非常 OK！我必须重点夸一夸！民宿属于很有质感的那种高级的简约风，起居室的原木桌椅搭配超大落地窗的美美斜阳好像一副静止的画，我觉得不能用“网红”来形容这个民宿因为太肤浅了！室内的所有搭配和设计都很现代感、简约气息起居室和卧室没有很明显的界限整个空间上不会有局促感。说到最满意的应该就是这个床了乳胶床垫、乳胶枕头、全桑蚕丝被、608贡缎6件套！听起来就很贵！民宿四百一晚可以住两个人。
民宿位置：重庆-江北区-龙湖新壹街
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高层一线江景浴缸民宿重庆民宿有三宝：江景、浴缸、落地窗。这间民宿全都能满足你。11米弧形落地窗，200米高层视野俯瞰重庆最美夜景，网红浴缸，一边泡澡一边俯瞰江景，有这间民宿还住什么五星级酒店。
亮点一，200米高层观景，刚开始住还有点怕怕的，没想到住了一段时间就不想走了！11米落地窗，俯瞰解放碑步行街、洪崖洞最美夜景，视野无敌
亮点二，窗边的单人浴缸是我的心头好！一边泡澡一边俯瞰重庆一线江景，再喝上一杯香槟，舒舒服服的来一个花瓣浴，绝对是只有重庆民宿才有的体验！
亮点三，位置无敌了！楼下就是重庆本地小吃街，重庆的美食不用我多说了吧，楼下也是轻轨一号线和二号线交汇的较场口站，马路对面就是解放碑步行街，步行10分钟到洪崖洞民俗风貌区，交通都非常便利了！！民宿可以住两个人，每晚四百元左右。
民宿位置：重庆-渝中区-民生路5号-美力大厦
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就分享到这里吧，如果有小伙伴还有问题，可以私信我哦！ Ps：木鸟民宿这个app上还有很多房子，有兴趣自己也可以去找找哈~！
2. 另三部有哪些推荐必须名家名著？
恕我直言，感觉楼主就是掀起一场萎阅读而发起的水文，说实话一本百年能读遍够你俩仨月了，我不觉得现在纯阅读的人有这么连续的时间，这也是为啥都不怎么读书的原因，我此刻在火车上休假归来，家里的相对论和未来简史也只是看了序多一点，家里有客人的时候不能读的！路上好好的时间也是读不得的，原因略，儿童问概不回复。对面倒有一人，摊开16开的会计书在死啃为了注册会计师考试！给他一个赞！办公室下午不忙的时候看会书吧！一年前一位HRD临别赠我那本百年孤独，我曾以为去年可以深刻阅读后写出长文，至今没有读完，时间是一个要素，感情和意境，以及从一个外文翻译后文段，来揣测贤人加西亚马尔克斯的深层含义和写作初衷，无不是巨大的难点和快感，所以我每次都会后退数页，以免疏漏。我多年以前就知晓他的神通，那时我深以为红楼梦和绿野仙踪才是最顶级的阅读！头一次回复这么多！楼主分享读书总是好的，不过这种列举式的阅读其实和旁人引目录似乎又如出一辙，读书，不是为了知识和消遣！当然为了获取和展露的你可以直接屏蔽了
3. 阿里云os系统什么品牌或什么型号的手机在使用？
现在阿里云OS的合作伙伴有波导、基伍、尼凯恩、优思、海客、卓普、蓝天信、维纳斯、西维、VOTO、广信、奥克斯、欧奇、青橙、普莱达、UBTEL、英特奇、朵唯、小蜜蜂、夏新、KOMI 博瑞、UTime、誉品、友信达等厂商。
4. 炒房团是怎么有的？
"炒房团"这个名称开始火爆于2003年至2004年，想到他们，大家的印象是一群用麻袋装钱，指着一幢楼对置业顾问说＂别费话，这些全买下＂的土豪，然后拉高抛出，满载而归。
2005年，由刘嘉玲、胡军主演的《好奇害死猫》曾在海客瀛洲取景，并应邀为该楼盘担任代言人。
十多年过去了，电影里的情节我已忘记多半，但我依然记得饰演保安的胡军跟＂富婆＂刘嘉玲有这样一段对话：
胡军：你住在哪里？
刘嘉玲：我住在海客瀛州。
这是我见到的最早的置入广告，比现在那些电影不知早到哪里去了，给我留下了深刻的印象。
现在的海客瀛州，除了看到他孤独的三幢高层矗在江边，外表也已陈旧，并不显高档，物管也不给力，开发商庆隆地产已去无踪。
5. 少儿编程是什么？
让孩子学少儿编程≠做程序员！
主要从以下2个方面来给家长解读：
1、少儿编程和成人编程的区别？2、孩子学少儿编程到底有什么用？Part 1：少儿编程和成人编程的区别？少儿编程和成人编程，所学习的语言是完全不一样的！
少儿编程一般学习Scratch图形化编程语言，简单易学，4岁孩子就能学会。
在Windows系统操作发明前，市面上流行的是dos操作系统，用这个系统需要记忆许多命令语句，会操作电脑的是少数。但是比尔盖茨发明了windows系统，把界面都图形化了，从此人人点点鼠标就能使用电脑！
而Scratch也是这样的存在。
成人的编程是需要记忆大量的编程命令语言（全英文），格式，甚至一些细小的要求，很繁琐。
但是Scratch使用者可以不认识英文单词，也可以不会使用键盘。因为Scratch构成程序的命令和参数通过积木形状的模块来实现编程。用鼠标拖动模块到程序编辑栏就可以了。
这意味着孩子们不需要记住大量的编程语句，只需要拖动模块就能完成编程。
这让孩子不会识字就能编程成为了可能！
Part 2：孩子学少儿编程到底有什么用？孩子以后又不做程序员，干嘛学编程？学编程有什么用呢？
这个回答重点写给爸爸妈妈们看，先一张图给大家总结一下：
（1）编程赛事为升学加分
超过21项编程赛事，助力小升初、中学择优录取、大学自主招生，也能为留学择校加码。
教育部去年公布的高中新课标里，编程和计算机思维已经成为了必修，浙江省更是率先试行把编程纳入了高考，南京市也把编程纳入了中考科目。
（2）提升孩子的逻辑思维
编程用游戏的方式，应用于生活，培养孩子发现及解决问题的能力，锻炼孩子逻辑思维。
究竟什么才是底层思维能力呢？我们不妨先来看一个简单的例子：
假设你有100张扑克牌，从1到100依次编号，打乱后抽走一张，怎么知道少掉的是哪张呢？
一般人会在这堆牌里找1，2，3，依次下来，最后总能发现哪张少了。可张数多的话，费时费力。
而有的孩子，则会先思考它的相似问题是什么？找牌的背后，其实是找它对应的数字，就容易联想到求和问题。借用数学家高斯的算法，即100*（1+100）/2，即所有牌的面值总和应当是5050。将手上的牌加起来，它与5050的差，就是被抽掉的那张牌了，效率大大提升。
这两种学生的最大差别，不在于知识积累的程度，而在于高效解决问题的思维方式。说得简单点，它就是个“理解问题——找出路径”的过程，包含了拆分问题、关键聚焦、模式识别找规律、算法得出最优解这一系列的理性操作。
（3）加强全学科知识运用
少儿编程结合语、数、外等全学科知识，学编程的孩子，学习也会很好！
不少家长表示，孩子学编程之后，数学题不用操心了，能迅速理解题意，出错率也大大降低。而在语文和英语的写作上，也写得更有条理和言之有物了。
相比钢琴高昂的花费，绘画长期的等待成本，编程有花费少、门槛低的优势。
此外，编程还能培养孩子空间想象、团队协作、艺术审美等能力，还有小朋友为了多学会编程，时间规划也增强了......等等，太多案例了。
作为人工智能时代的刚需，编程必须足够引起大家重视了。
6. 中国古代各种传说中有哪些异兽？
中国古代各种传说中有哪些异兽？（及其由来）
类似于龙凤这样大众化的就不用说了，我想知道关于像“龙生九子”之类的异兽，最好还有它们最早传说的由来，就是最初引发这样传说的动物是什么。 谢谢各位拉！展开
异兽：
白泽
号称上知天文地理，下知鸡毛蒜皮；通过去，晓未来（玩笑）。不过能说人言，曾应黄帝所求作鬼神图鉴（内有万一千五百二十种）（封神榜？）。绝对神兽中的No.1。
《轩辕本纪》、《抱朴子（极言）》、《瑞应图》有载。
化蛇
水兽。人面豺身，有翼，蛇行，声音如叱呼。招大水。（存在象《3×3只眼》中的MM也有可能）
《山海经（中次二经）》有载。
英招
人面马身（人头马？），有虎纹，生鸟翼（人头飞马？），声音如榴。号称是替天帝看花园的神，但看起来充其量不过是只神兽而已。
《山海经（西次三经）》有载。
玄蜂
其实就是巨蜂，腹大如壶，蛰人，有毒，能杀人。
《楚辞（招魂）》有载。
青牛
出名主要是作为老子的坐骑。但真正的原形是千年木精（土精成形是玉羊）。
《嵩高记》、《录异传》有载。
呲铁
形状象水牛，但有巨角，皮毛漆黑，以铁为食。排泄物利如刚（精炼？提纯？），可作兵器。
《神异经（中荒经）》有载。
山臊
山神，人脸猴身，（一手）一足，能说人话，而且会变化，特别喜欢吃虾蟹。
《神异经（西荒经）》、《国语（鲁语下）》、《诉异记》有载。
火鼠
又名火光兽。生活在火山中（非现在通指的火山，乃是燃烧的森林），重百斤（体形应甚大），毛长接近一米，细如丝，见水即死。用它的毛就可制成“火烷布”（如果脏了用火一烧就可变干净）。
《神异经（南荒经）》、《十洲记》有载。
商羊
一足鸟，招大雨。（估计只是能预见天气）
《说苑（辨物）》有载。
讹兽
别名诞。人面兔身，能说人言。喜欢骗人，言多不真。其肉鲜美，但吃了后也无法说真话了。（利用价值很高，呵呵）
《神异经（西南荒经）》有载。
民鸟（此为一字）
嘴为赤色，身为翠色。可御火。
《山海经（西山经）》有载。
钦原
鸟，形状象蜂，和鸳鸯差不多大（可能就是一种巨蜂）。蛰兽兽死，蛰树树枯。（玄蜂升级版？）
《山海经（西次三经）》有载。
钩蛇
蛇，身长二十米以上，尾部有分*。捕食时于水中用尾巴钩岸上动物食之。
《水经注（若水）》有载。
远飞鸡
又名翻明鸡、目羽鸡。紫色，翅膀下亦有眼睛。日出夕还。（鸽子的异种？）
《洞冥记》有载。
腓腓
有点象狸，白色的尾巴。养之可以解忧愁。（高级宠物？）
《山海经（中山经）》有载。
诸犍
人面豹身，牛耳一目，有长尾，能发巨声。行走时衔着尾巴，休息时盘着尾巴。
《山海经（北山经）》有载。
哮天犬
《封神传》第四十七回：赵公明被三人裹住了。雷震子是上三路，黄天化是中三路，杨戬暗将哮天犬放起，形如白象。怎见得好犬：仙犬修成号细腰，形如白象势如枭。铜头铁颈难招架，遭遇凶锋骨亦消。《董永沉香合集•新出二郎劈山救母全段》云：“妖精回身往外跑，二郎一见着了忙，回手撒开哮天犬，咬在妖精左膀上；咬的妖精把原形现，原来便是斧一张”。此所写之二郎 ，乃“斧劈桃山”之“杨二郎 ”，哮天犬乃助其收伏“斧子大王”之神犬。旧时灌县二王庙二郎神塑像之旁，亦有蹲犬之铜铸像，云即哮天犬。参见“二郎”、“杨戬”、“二郎沟”。
混沌
长毛四足，如犬，有腹无五脏。抵触善人，凭依恶人。（绝对恶灵是也）
（另有混沌神之说，另行说明，不归此处）
《神异经（西荒经）》有载。
【中国古代传说的幻兽和魔神（4）】
应声虫
居于人腹。宿主每发声，腹中便有小声效之，且会越来越大。以雷丸可治。（腹语？）
《续墨客挥犀》、《隋唐嘉话》有载。
庆忌
又名要离。泽精，人形，大概十几公分高。黄衣黄帽，乘黄色小车，日驰千里。叫它的名字可使之报信（亦有捉鱼之说）。历史上也有人名(吴王僚子，猛将)、塔名为此。
《管子（水地）》、《太平预览》有载。
并封
类猪，黑色，前后皆有头。
Ps：述荡则是左右有头。
《山海经（海外西经）（大荒西经）》、《周书（王会）》有载。
夫诸
象白鹿，但有四角。招大水。
《山海经（中次三经）》有载。
当康
有牙的小猪状，因叫声而得名。可以预见丰年。
《山海经（东次四经）》有载。
山蜘蛛
巨蛛，大如车轮，其丝可止血。
《南部新书》有载。
鸣蛇
大体如蛇，但有四翼，发磐磐之音。见则大旱。
《山海经（中次二经）》有载。
南海蝴蝶
巨型蝴蝶。有人曾捕之，去掉其翅膀和须足，仍有八十斤，极其鲜美。（可惜无人饲养）
《岭南异物志》有载。
幽（安鸟）
类似有条纹的小猴子，经常发笑。看见人则躺倒（藐视？挑衅？）。因叫声得名。
《山海经（北山经）》有载。
狸力
猪状兽，脚后有突起，声音就像狗叫。应该是有操土之能。
《山海经（南次二经）》有载。
（马交）
类马，白身黑尾，头有一角，利齿，四足为爪，发音如鼓声。以虎豹为食。一说可御兵。
《山海经（海外北经）（西次四经）》、《管子（小问）》、《周书（王会）》有载。
孰湖
马身鸟翼，人面蛇尾（与英招类似）。喜欢载人（应该很适合作坐骑）。
《山海经（西次四经）》有载。
媪
似羊非羊，似猪非猪。在地下食死人脑，能人言。用柏枝插其头方可杀之。
《搜神记》、《晋太康地志》有载。
患
身长数丈，类牛，青眼光耀明亮，四脚于土中，虽在动却不移开。唯灌酒能消。因为其为忧伤之气所聚，酒能忘忧，所以可消。
《搜神记》有载。
鬼车
别名九头鸟。色赤，似鸭，大者翼广丈许，昼盲夜了，稍遇阴晦，则飞鸣而过。爱入人家烁人魂气。亦有说法称九首曾为犬呲其一，常滴血。血滴之家，则有凶咎。（此疑个例）
《三国典略》、《岭表录异》、《正字通》有载。
九婴
水火之怪，为羿所杀。（应可喷火吐水，为九头蛇之类）
《淮南子（本经训）》有载。
可和西方的九头蛇比比？很类似吧。
或和小日本的八歧大蛇比比？
飞廉
鹿身，头如雀，有角，蛇尾豹文。有说其为风伯。但我觉得应该是操纵风力大气的神兽更合理。
《楚辞（离骚）》有载。
飞诞鸟
鸟，似鼠，赤足。口可分泌粘胶，用其洒在树上粘取飞禽食用，亦有时用其喷射，百发百中。（澳洲土著亦有用其法捕猎）
《广博物志》有载。
九尾蛇
巨蛇，体有鳞甲，腰以下有九尾，拖行，有铁碰撞之声。尾端有小孔，会喷射，如枪弹，中者非死即残。（神话气息不浓，但可算是比较标准的怪兽，而且还是蛮强的）
《续子不语》有载。
奚鼠
巨鼠，居于冰下，重千斤，肉可食。皮毛可以制衣被，为御寒上品。用其皮蒙鼓，其声可以传千里，它的毛发可以召集鼠类。（鼠王的说）
《神异经》有载。
傲因（字打不出来啊，痛苦中）
类人，穿着破烂衣服，手为利爪。袭击单身旅人，喜食人脑。舌头暴长，有时伸出盘在地上休息，用烧烫的大石掷之，可杀。（有相当智能，懂伪装。可能感觉敏锐，尤其是舌头（痛死的？）。可推见其反应甚快，为搏斗型。）
《神异经（西荒经）》有载。
罔象
精怪名。即“无伤”。
唐段成式《酉阳杂俎•尸穸》：“《周礼》方相氏欧罔象。罔象好食亡者肝而畏虎与柏。墓上树柏，路口致石虎，为此也。”参见“方相氏”。
吼
形如兔，两耳尖长，仅长尺余。狮虎畏之，盖吼溺着体即腐（强酸？）。（不过还是比犼弱太多了啊）
《偃曝馀谈》有载。
狡
《山海经•西次三经》：“玉山……有兽焉，其状如犬而豹文，其角如牛，其名曰狡，其音如吠犬，见则其国大穰。”
横公鱼
生于石湖，此湖恒冰。长七八尺，形如鲤而赤，昼在水中，夜化为人。刺之不入，煮之不死，以乌梅二枚煮之则死，食之可却邪病。
《神异经（北方荒经）》有载。
傒囊
象小孩子，见到人就伸手牵引，但人一到它住的地方就立刻死去。（应该不是动物，而是一种鬼怪吧。吸人魂气？）
《搜神记》有载。
风狸
别名风生兽。似貂，青色。火烧不死，刀砍不入，打之如打皮囊。用锤击其头数千下方死，但只要其口入风立即复活。用菖莆塞其鼻方可杀之。其溺可入药，其脑和菊花服满十斤可寿五百。（此兽灭绝多半就是因为那个‘寿五百’上了，人类真是恐怖啊）
《抱朴子（仙药）》有载。
【中国古代传说的幻兽和魔神（5）】
角圭（角虎）
又名任法兽。如羊，一角，青色，性忠直。看见有人相斗就触理亏的一方。皋陶（人名）曾用其断案。（疑可识人心，故能断对错。生物测谎仪？）
《诉异记》、《神异经》有载。
委蛇
又名延维。人首呱恚?辛酵罚?弦轮旃冢?统翟?ざ认嗟薄Q岫窭咨??胖?蚺跏锥?ⅰ＜?蚰馨蕴煜隆?br>《山海经（海内经）》有载，《庄子（达生）》则说齐桓公曾见之。
Ps：闻一多《伏羲考》中则说此为人首蛇身之伏羲女娲交尾神象。（搞笑吧？）
鸩
《山海经•中次十二经》：“瑶碧之山……有鸟焉，其状如雉，恒食蜚，名曰鸩。”郭璞注：“蜚，负盘也；音翡。”又注：“此更一种鸟，非食蛇之鸩也。”又郭亚注《尔雅•释虫》云：负盘，臭虫。
契俞（不好意思，用了别字）
兽中最大者，龙头马尾虎爪，长四百尺，善走，以人为食。遇有道之人则隐藏，遇无道之人则食之。（惩恶扬善？不过依此之言，无法理解其捕食方式？如此大的体形，速度要多快才能......）
《尔雅（释兽）》有载。
魍魉
木石之怪，亦有说为山川之精。状如三岁小孩，红眼长耳，赤黑色，喜欢模仿人声用以迷惑人。
《国语（鲁语下）》、《说文》有载。
鲛人
谓人鱼之灵异者。晋干宝《搜神记》卷十二：“南海之外，有鲛人，水居如鱼，不废织绩，其眼泣，则能出珠”。此说《博物志》、《述异记》并载之而文小异。《述异记》卷上且云：“蛟人即泉先也，又名泉客。南海出蛟绡纱，泉先潜织，一名龙纱，其价百余金。以为入水不濡。南海有龙绡宫，泉先织绡之处??邪字?缢?摺薄S帧短?接?馈肪戆?三引《博物志》（今本无）亦云：“鲛人从水出，寓人家，积日卖绢。将去，从主人索一器，泣而成珠满盘，以与主人”。
（鼠勺）犬
类狗，能飞，食虎豹。
《周书（王会）》有载。
率然
五彩蛇，亦有说为两头。人物触之，中头则尾至，中尾则头至，中腰则头尾并至。（登它主要是因为《孙子兵法》中‘三军势如率然’即为此蛇）
《神异经（西荒经）》、《博物志（异闻）》有载。
剑光射人
汉帝相传。以秦王子婴所奉白玉玺。高帝斩白蛇剑。剑上有七朵珠九华玉以为杂厕五色琉璃为剑匣。剑在室中光景犹照于外与挺剑不殊。十二年一加磨莹。刃上常若霜雪。开匣拔鞘辄有风气光彩射人。
今天介绍的角色就是有着“显赫身世”的一个邪恶神兽－穷奇。
穷奇作为怪兽的形象有两种：《山海经.西次四经》上言“状如牛，音如狗”；《山海经.海内北经》上言“状如虎，有翼”。但不管是哪种形象，它都是一种食人怪兽，而且有着固定的原则，大致引《神异经.西北荒经》上的说法，它“知人语言，逢忠信之人，啮而食之，食人自首始；逢*邪则擒兽而伺之”。也就是说，好人遇到它会变成食物，而且先被咬掉脑袋，而坏人遇到它反而会得到它送来的野兽之类做食物。这样“是非分明”且付诸行动的怪兽的确少见。
饕餮：
《神异经•西南荒经》：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕。贪如狠恶，积财而不用，善夺人谷物（上二句原作“好自积财，而不食人谷”，据《史记•五帝本纪》正义引改）。强者夺老弱者，畏强而击单，名曰饕餮。《春秋》饕餮者，缙云氏之不才子也。”
《左传•文公十八年》云：“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，不可盈厌；聚敛积实，不知纪极；不分孤寡，不恤穷匮。天下之民以比三凶，谓之饕餮。”《神异经》所谓“《春秋》言”，即此。
《吕氏春秋•先识》云：“周期著饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身。”宋罗泌《路史•蚩尤传》注云：“蚩尤天符之神，状类不常，三代彝器，多者蚩尤之像，为贪虐者之戒。其像率为兽形，傅以肉翅。”揆其所说，殆亦饕餮。
《左传》谓饕餮是“缙云氏不才子”，而《史记•五帝本纪》集解引贾玄曰：“缙云氏，姜姓也，炎帝之苗裔，当黄帝时在缙云之官也。”蚩尤姜姓，亦为炎帝之苗裔（《路史•蚩尤传》），故蚩尤很可能即此缙云氏之“不才子”饕餮。又《山海经•北次二经》所记“狍（号鸟）”，郭璞注以为即《左传》之饕餮。
附：狍（号鸟）：《山海经•北次三经》：“钩吾之山……有兽焉，其状羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍（号鸟），是食人。”郭璞注：“为物贪（忄林），食人未尽，还害其身，像在夏鼎，《左传所谓》饕餮是也。”
貔貅
大熊猫专浓家张和民教授日前在接受记者采访时说，大熊猫人工饲养可能开始于4000多年前。
张和民说，在古籍中， 大熊猫被称为称为貔貅(pixiu)。《史记•.五帝本纪》中，叙述了中国“五帝”之首的黄帝，他的国号为“有熊氏”，不仅尊重熊这种野生动物，而且
【中国古代传说的幻兽和魔神（6）】
影木
一种植物。白天看它，一叶百影；花会发光，夜晚就如星星一般。万年才结果，果如瓜大，青皮黑子，食之则身轻。
《拾遗记》有载。
偓佺
古仙人名。常在槐山上采药。喜欢吃松子，身上有毛，有七寸长。能在空中飞，能追上奔马。据说曾经把松子给尧吃，但尧没空。当时服用松子的人，都活了三百岁。（那是什么松子啊！开过光的不成？不过用这个佚事作零食广告不错。）
《搜神记》有载。
乖龙
这个家伙厌烦了行雨，到行雨之时便四处逃逸，藏在人身上，或古木大柱，或楼台厅阁；逃避雷神的追捕。如果在旷野，无处逃避，往往钻入牛角，牧童往往因为受此牵累，被雷震死。
《 亭夜话》有载。
这是标准的用神话传说来解释自然现象的范例。
牛鱼
形如小牛，毛色青黄，喜欢睡卧，受惊动声如大牛，可传一里。把它的皮悬起，潮涨则毛起，潮退则毛伏。
《博物志》、《太平御览》有载。
云阳
山中有会说话的大树，并非树的缘故，而是因为树精云阳。正确叫出它的名字就无事了。
《抱朴子（登涉）》有载。
龙生九子
大儿是叫囚牛：它平身喜爱音乐，故常立在琴头上。如汉族的胡琴，白族的三弦琴等。而蒙古的马头琴也可能是囚牛的变种。
二儿子是睚毗：它平身爱杀所以多被安在兵器上，用以威摄敌军。同时又用在仪仗上，以显得更加威严。
三儿是嘲风：是只兽形龙，样子有点像狗，它善於了望，故多安在殿角上。据说可以威摄妖魔、消灭灾祸。
第四儿是蒲牢：喜欢吼叫，人们就把它安在钟上，大多是蒲牢的形象。据说它是住在海滨的，但却十分怕鲸鱼，一但鲸鱼发起攻击，它就会吓得乱叫。故人们把木杵造成鲸的形状，以令铜钟格外响亮。
第五儿是狻猊：形似狮子。是外来品，随佛教传入中国的，所以性格有点像佛。它好安静、又爱烟火。所以往往把它安在佛位上或香上，让它为佛门护法。
第六儿是霸下：又名贔屭，样子似龟。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成功后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起。故中国的石碑多由它背起的。
第七儿是狴犴：又名宪章，样子像虎。相传它主持正义，而且能明是非，因此它被安在狱门上下、衙门大堂两则、以及官员出巡回避的牌上端，以维护公堂的肃然之气。
第八儿是负屭：因它喜爱文学，故多安在石碑的两则。
么子是螭吻：又名?#124;尾，鱼形的龙。相传是大约在南北朝时，由印度「摩竭鱼」随佛教传入的。它是佛经中，雨神座下之物，能够灭火。故此，螭吻由此变化出来，所以它多安在屋脊两头，作消灾灭火的功效。
洞冥草
一种植物。会发光，折下枝条可以用来当火把。可以照见鬼物。可服食，常食之身体亦会发光。
《洞冥记》有载。
酸与
鸟类。形状象蛇，四翼六眼三足。自呼其名。现之则该地有恐慌。
《山海经（北次三经）》有载。
栾
《山海经•大荒南经》：“大荒之中……有云雨之山，有木名曰栾。禹攻云雨，有赤石焉生栾，黄本，赤枝，青叶，群帝焉取药”。郭璞注：“攻谓槎伐其林木”。又注：言山有精灵，复变生此木于赤石之上。又注：“言树花实皆为神药”。按经文及注中，当隐括一段神话故事，然其详已不可知。又《海内南经》所记*建木，“其实如栾”，“栾”即此木。
龙的分类
有鳞曰蛟龙，有翼曰应龙；有角曰虬龙，无角曰璃龙。
《广雅》有载。
蜮
（这东西解释很多，我选其一列之）
甲类，生于山溪中。长一二寸，口中有弩形，以气射人影，所中之出发疮，不及时医治则死。
《博物志（异虫）》有载。
如何
大树。三百年一开花，三百年一结果。花色朱，果实正黄色。高五十丈，叶长一丈，宽二尺多。果实有核，形状象枣子，长五尺，宽也差不多。用金刀切则味酸，用芦刀切则味苦。食之则有地仙之能，不畏水火，不畏白刃。（前段感觉有点象王母娘娘的蟠桃 ）
《神异经（南荒经）》有载。
【中国古代传说的幻兽和魔神（7）】
毕方
木精（？）。如鸟，青色，赤脚，一足（有说两足一翼），不食五谷。见则邑有讹火（有说常衔火在人家作怪灾）。为黄帝卫车之神鸟（有说为致火之妖物，俗称火鸦）。
《山海经》、《神异经》、《淮南子》...俱有载。
彭侯
吴朝建安太守派人砍大樟树，没砍几斧，突然有血出。树断，有一人面狗身（有说无尾）的东西跳出。太守说此为彭侯，杀了烹食，味道象狗。（和同是木精的青牛比运气差多了。）
《搜神记》有载。
多即
形状象西方的狼狗。红嘴红眼白尾，一出现该地就有火灾。
《山海经（中山经）》有载。
白鹿
瑞兽，常与仙人为伍。
鹿寿千岁，满五百岁则色白。
《太平御览》有载。
龙刍
草名。马食之，一日千里。古语云’一株龙刍，化为龙驹。’穆天子尝以此养八骏。有说为龙的口水所化。《诉异记》有载。
重明鸟：尧在位七十年，有秖支之国。献重明之鸟……能捕逐猛兽虎狼，使妖灾群恶不能为害。《拾遗记》
独角羊：觟至①都，一角之羊也，性知有罪。皋陶治狱，其罪疑都(有嫌疑的人)，令羊触之，有罪则触，无罪则不触。故皋陶敬羊，起坐事之。《论衡》
川水之精。一头两身，类蛇，长八尺，呼其名，可取鱼鳖。
《管子（水地）》有载。
药兽
神农时，白民进药兽。人有患病就用白民所传的不明语言告之。兽就到野外衔草回，以此草服之，病就痊愈。有说黄帝叫风后整理其资料，传后世。（神农呢？）
《芸窗私志》有载。
计蒙
人身而龙首，经常出现在有水之处，伴随其必有狂风暴雨。（与后世传说中的龙王很像，应为其原型）
《山海经（中次八经）》有载。
神农
有说即炎帝。人身牛首。其贡献之一就是开发农耕。尝有丹雀衔九穗禾，其拾落地者植，食者老而不死。另其为医药之祖。《搜神记》言其用赤色神鞭鞭百草，了解百草习性，从而利用它们。《淮南子》则说他天生玲珑玉体，可看见自己的五脏六腑，见毒解毒。传说是用茶，但一次尝断肠草，还没来得及喝茶解毒已毒发致死。
一般以后者流传较广。
海蜘蛛
生于海岛中。如车轮般大，身具五色，吐丝亦粗，虎豹触之亦不得脱，其毙而食之。（应该就是巨型蜘蛛，但其能毙虎豹亦为奇事，且生于海岛？）《香祖笔记》有载。
麒麟
麒为公，麟为母。麋身牛尾一角。不履生虫，不折生草。虽然很强却不为害，谓之仁兽。祥瑞之物。麟凤龟龙，谓之四灵。
《说文》、《礼记（礼运）》有载。
白鵺
单张之山,其上无草木.......有鸟焉，其状如雉，而文首、白翼、黄足，名曰白鵺，食之已嗌痛，可以已痸。
X战记中,桃生小鸟的母亲"沙鵺"成被误译为(沙夜鸟),就是塔罗牌中的"Fool"
虎鹰
飞鸟。身大如牛，翼广二丈余，能捉捕虎豹。
《墨客挥犀》有载。
照海镜
圆形，围长二尺余，外圈绀色，似玉非玉；中间为一白石突起，透底空明，似晶非晶。可在百里之外照见怪鱼及一切礁石，以利回避。
《续子不语》有载。
龟宝
希世之灵物。尝有海客得一如婴儿拳大小之琉璃瓶，内有一寸长之小龟，在不停转动，但瓶口极小，不知如何进去的（这个可以作到，并不稀奇）。但立刻为众龟所围，不得脱，只得弃之，龟群方散。有识者称其名龟宝，福薄之人遇而不可得；如得而藏于家，则必得宝藏。（估计如同聚宝盆之类，或可令龟衔宝来聚之类）
《虚谷闲抄》有载。
东海夔（KUI）牛
东海中有座山，名叫流波山。此山距离海岸约七千里。山上有一种兽，形似牛，全身都是灰色的，没有长角，只长了一只脚。每次出现都会有狂风暴雨。它身上还闪耀着光芒似日光和月光，它的吼声和雷声一样震耳欲聋。后来黄帝得到这种兽，用它的皮制成鼓，并用雷兽的骨做鼓槌，鼓声响彻五百里之外，震慑敌兵，威服天下。
蛮蛮
鸟。形状象野鸭，只有一只翅膀，一只眼睛，要两只鸟合起来才能飞翔。它一出现天下就发大水。
《山海经（西次三经）》有载。
强良
嘴里衔蛇，手中握蛇。虎头人身，四蹄足，长手肘。（就样子来言应可称之为人头虎（比西方的人头马强？），可能喜欢以蛇为食）
《山海经（大荒北经）》有载。
玉桃
光明洞彻而坚荧，须以玉井水洗方可变软食之。服之可长生不死。（后世生出许多变化，如‘王母桃’、‘仙桃’、‘蟠桃’等。）
《诉异记》、《神农经》有载。
谢豹
为杜鹃之别名。但有一虫亦名之。此虫圆如球，类虾蟆。见人就以前足遮头，象害羞一样。能钻地，速度很快。但有时在地上听到杜鹃的叫声就脑裂而死。（可能以此得名）
《虫经》有载。
酒泉
西北荒中有酒泉，其水若酒，酒味美如肉，清如镜。其上有玉杯，喝一杯又有一杯出。该泉和天地同，永无干涸之时。有说饮此酒者，与天地同寿。
《神异经》有载。
九尾狐
最早见于《山海经（南山经）》，状如狐而九尾，其音如婴儿。食人。吃之不蛊。但其后被赋予象征子孙繁息之意，成为瑞兽，与白兔、蟾蜍、三足乌并立与西王母座旁。可惜最终受小说及民间传说所累，又变回了高等妖兽。（妲己......）
浮游
共工的臣子。据说战败后自己投水而亡（应该是死后为神）。其状如赤熊，经常带来不祥。在厅堂上见到则称霸天下的人死，厅堂之下见到则平民受到惊骇；在门附近见到则近臣有忧，在庭园里见到则没什么大碍。
晋平公尝夜梦其窥屏，乃病。子产言其窥屏只病而无伤。因其为颛顼所败，又为共工之臣，故祭颛顼共工可愈。
《古文琐语》有载。
蔓金苔
晋朝时，有邻国向宫中敬献一种叫做蔓金苔的苔类植物。其色如金，宛若无数只荧火虫聚在一起，体态有如鸡蛋一般。若将它投入水中，则蔓延于水波之上，所发出的光亮闪烁夺目。因此，也有人称“夜明苔”。见唐段成式《酉阳杂俎》
【中国古代传说的幻兽和魔神（8）】
藤花
形似菱菜。朝紫，中绿，午黄，暮青，夜赤，五色变幻。
《异苑》有载。
肥遗
如蛇。六足四翼，见则天下大旱。
《山海经》有载。
能
三足鳖，尾有分支。食之无蛊疾。（传说为鳐死后所化。）
《山海经（中次十一经）》有载。
风狸杖
这个东东本应该和风生兽一块发的。有得之者，禽兽随指而毙；有所欲者，指之如意。
《岭南异物志》有载。
华盖
黄帝与蚩尤战时，常有五色云气，金枝玉叶，停在其头上。因其有花卉之象，故称为华盖。（后世之帝以己为天之子，故......）
《古今注》有载。
瑲(其实是" 王仓")琅
好像是山海经里说得,除凤凰之外的又一个神鸟, 叫声如犬吠,飞起有火光,衔灵芝为巢,下蛋四方(是指形状哦, 真是的，这鸟下蛋的时候也不怕割屁股).
蛇衔
昔有百姓耕地，看到一只伤蛇在边上。另一只蛇衔一草覆于伤处，隔日伤蛇愈。后用其草治疮，皆灵。此草本无名，以其事而妹??br>《异苑》有载。
天鸡（有多解，取其一）
北海大鸟，其高千里，左足在海北边，右足在海南边。其毛苍，其嘴赤，其脚黑，以鲸鱼（这是神话中的鲸鱼，和现实中相类，但更夸张）为食。震动翅膀飞翔时，声音如雷如风，震动天地。（中国神话中这种巨兽超多，亦是一大特色）
《神异经》有载。
雨工
柳毅曾经看到一个妇人在牧羊，问之。妇人答：此非羊，雨工也。再问：何谓雨工。答：雷霆之类也。（造此解释应为雷属性的异兽，类羊。不过神话中雷神和雷兽大多为有人形特征，最不济也象只猴。此应为异数）
7. 三秒内你会想起哪句诗词？
君生我未生，
我生君已老。
君恨我生迟，
我恨君生早。
君生我未生，
我生君已老。
恨不生同时，
日日与君好。
我生君未生，
君生我已老。
我离君天涯，
君隔我海角。
我生君未生，
君生我已老，
化蝶去寻花，
夜夜栖芳草。
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